percibir el misterio de la velocidad imperceptible, tocar la forma infinita del misterio
lunes 17 de octubre de 2011
jueves 14 de abril de 2011
CIEN FUEGOS HORIZONTALES
ni inicio ni fin
los apuntes temporales se desdibujan, las referencias espaciales se mezclan y diseminan y se va tejiendo un orden disyuntivo, azaroso, inesperado, discontinuo, que se orienta al infinito y la nada, configurando una deriva hecha de fragmentos de toda condición
indecibles que son presencia en su retirarse, regiones organizadas alrededor del vacio
…de remisiones, ecos, resonancias y también ritmos
a la escucha de un presente sonoro que tiene que ver con el espaciamiento mismo de su resonancia, su dilatación y su reverberación…y que al mismo tiempo penetra
se construye al tiempo que se deshace, como el propio ser…materia que se observa a si mismo, que puede construir mientras observa y observar mientras construye
…simple lienzo donde se dejan rastros como arañazos, materias sobre nada…aunque los senderos no sean visibles, aunque estén sin trazar o que no tengan fin o que de repente se corten
un lugar de paso del mundo haciéndose y deshaciéndose
podemos destruirnos y al mismo tiempo construirnos? Estamos aquí para este movimiento?
se dicen y se borran al decirse
“no llegan a ser nunca movimientos rotundos, sustanciales, ni del todo plenos y no por lo que les falta sino por el faltar que ofrecen”
el que juega pierde en el juego su identidad, porque quien juega, realmente, es el propio juego
…estar sosteniéndose dentro de la nada
…arrojar el cuerpo al vacio
“mantenerse de pie en la sombra / de la cicatriz en el aire / mantenerse de pie para nadie y por nada.Desconocido, para ti, solo / con todo lo que en esto posee espacio / incluso sin palabra.”
CIEN FUEGOS HORIZONTALES
“con el valor que hace falta para ser nada y nada más que nada…y seguir construyendo sobre la nada, a partir de nada, para nada, tener el valor , y lo que es más , el deseo de hacerlo, construir apuntando al silencio”
“el observador se situa en el límite, en el espacio intermedio entre el vacio y la existencia.En la superficie, el texto, el mundo y el fuego, abajo el vacio.El observador en la línea de base, que no es línea, sino un espacio imperceptible, un no-lugar, una suspensión”
“estar / no hacer / en el espacio entero del estar / estar, estarse, irse / sin ir / a nada / a nadie / a nada.”
en los bordes aceptamos la indeterminación
“entre el infinito que es nada y entre la nada que es infinita el querer vivir se mueve contínuamente…allí la ambivalencia que nos constituye”
“qué es el hombre , en definitiva, en la naturaleza? Una nada en relación al infinito, un todo en relación a la nada, un término medio entre nada y todo, infinitamente alejado de comprender los extremos”
“…vivir es vivir y nada más.Si realmente es asi, se vive por nada.Vivir por nada es vivir sin esperar nada.Entonces los obstáculos se desvanecen.Los límites saltan porque son empujados más y más.Vivir sin esperar nada destruye todo límite y es vivir infinitamente.El que es capaz de vivir de este modo, de vivir infinitamente, es el que se ha decidido a hacerlo.Como decidirse es ya querer, el querer no puede ser más que querer vivir.”
un con-formar, un dar forma a la nada y, simultáneamente, un orientar el movimiento del infinito
ni evitar ni suprimir todas las ambivalencias; quizás solamente hacerlas oir.
hoy me pregunto de que silencio , de que mudez extraeré el próximo gesto, la próxima pauta de acercamiento
escuchar el silencio del sentido
…ponerse a la escucha
(textos que me han acompañado en el proceso y que los lanzo también como deriva , entre ellos también textos de autores como Chantal Maillard, Santiago Lopez-Petit, P.Celan y J.A .Valente )
los apuntes temporales se desdibujan, las referencias espaciales se mezclan y diseminan y se va tejiendo un orden disyuntivo, azaroso, inesperado, discontinuo, que se orienta al infinito y la nada, configurando una deriva hecha de fragmentos de toda condición
indecibles que son presencia en su retirarse, regiones organizadas alrededor del vacio
…de remisiones, ecos, resonancias y también ritmos
a la escucha de un presente sonoro que tiene que ver con el espaciamiento mismo de su resonancia, su dilatación y su reverberación…y que al mismo tiempo penetra
se construye al tiempo que se deshace, como el propio ser…materia que se observa a si mismo, que puede construir mientras observa y observar mientras construye
…simple lienzo donde se dejan rastros como arañazos, materias sobre nada…aunque los senderos no sean visibles, aunque estén sin trazar o que no tengan fin o que de repente se corten
un lugar de paso del mundo haciéndose y deshaciéndose
podemos destruirnos y al mismo tiempo construirnos? Estamos aquí para este movimiento?
se dicen y se borran al decirse
“no llegan a ser nunca movimientos rotundos, sustanciales, ni del todo plenos y no por lo que les falta sino por el faltar que ofrecen”
el que juega pierde en el juego su identidad, porque quien juega, realmente, es el propio juego
…estar sosteniéndose dentro de la nada
…arrojar el cuerpo al vacio
“mantenerse de pie en la sombra / de la cicatriz en el aire / mantenerse de pie para nadie y por nada.Desconocido, para ti, solo / con todo lo que en esto posee espacio / incluso sin palabra.”
CIEN FUEGOS HORIZONTALES
“con el valor que hace falta para ser nada y nada más que nada…y seguir construyendo sobre la nada, a partir de nada, para nada, tener el valor , y lo que es más , el deseo de hacerlo, construir apuntando al silencio”
“el observador se situa en el límite, en el espacio intermedio entre el vacio y la existencia.En la superficie, el texto, el mundo y el fuego, abajo el vacio.El observador en la línea de base, que no es línea, sino un espacio imperceptible, un no-lugar, una suspensión”
“estar / no hacer / en el espacio entero del estar / estar, estarse, irse / sin ir / a nada / a nadie / a nada.”
en los bordes aceptamos la indeterminación
“entre el infinito que es nada y entre la nada que es infinita el querer vivir se mueve contínuamente…allí la ambivalencia que nos constituye”
“qué es el hombre , en definitiva, en la naturaleza? Una nada en relación al infinito, un todo en relación a la nada, un término medio entre nada y todo, infinitamente alejado de comprender los extremos”
“…vivir es vivir y nada más.Si realmente es asi, se vive por nada.Vivir por nada es vivir sin esperar nada.Entonces los obstáculos se desvanecen.Los límites saltan porque son empujados más y más.Vivir sin esperar nada destruye todo límite y es vivir infinitamente.El que es capaz de vivir de este modo, de vivir infinitamente, es el que se ha decidido a hacerlo.Como decidirse es ya querer, el querer no puede ser más que querer vivir.”
un con-formar, un dar forma a la nada y, simultáneamente, un orientar el movimiento del infinito
ni evitar ni suprimir todas las ambivalencias; quizás solamente hacerlas oir.
hoy me pregunto de que silencio , de que mudez extraeré el próximo gesto, la próxima pauta de acercamiento
escuchar el silencio del sentido
…ponerse a la escucha
(textos que me han acompañado en el proceso y que los lanzo también como deriva , entre ellos también textos de autores como Chantal Maillard, Santiago Lopez-Petit, P.Celan y J.A .Valente )
sábado 29 de enero de 2011
ring of fire
me proponen hacer una pieza sobre el amor, nada más dificil, pero a su vez es una buena ocasión para permitirse sentir, reflexionar y rendirse al amor
le doy vueltas al amor mas absoluto...apertura , expansión, pero tambien siento la vivencia en lo concreto , por ejemplo en la relacion con un persona a la que amas.
si pudieramos tener una percepción de la realidad no-dual quizás ambos, absoluto y concreto se encontrarian con calidez , apoñándose mutuamente,
ya uno siente que con la persona a quien amas tampoco necesitas comunicarte tanto. es mejor no tratar de comprender lo incomprensible y tambien es un logro rendirse al misterio del otro.Hay almas que se encuentran muy cerca y no necesitan decirse muchas cosas por que ya se lo han dicho todo, solo permitirse estar juntos, confiar en el instinto que te lleva a querer estar cerca del otro, y poder desarrollar el amor con la persona con quien estas caminando, que si hay suerte puede ser para toda una vida y si no vivir el trocito de camino que se haga con el otro como si fuera eterno.
martes 26 de enero de 2010
Como acercarse al territorio de -Moverse sobre nada-
La propuesta del taller es poner en juego y compartir las preguntas e inquietudes que surgen del espacio "moversesobrenada", proyecto que he ido desarrollando durante este último año.
Ello implica abrir a otras miradas el espacio de exploración y crear el contexto necesario para ello.
En moverse sobre nada se genera un espacio donde se puedan desplegar las cualidades sensibles del cuerpo en movimiento a partir de un proceso de estudio que consta de una serie de encuentros y prácticas de movimiento con personas que provienen de ámbitos muy diversos y con ello aportar una apertura en como miramos y observamos el cuerpo en movimiento.
Encuentros que van modificando el espacio de "moverse sobre nada".Encuentros donde compartir momentos, trazos de una experiencia móbil, pues siempre se está actualizando , reinventando.Se trata pues de un territorio que no tiene contornos fijos, que está en continuo movimiento.
nos referimos a aquello sobre lo que, en el fondo, no se puede decir nada,
en sí es vacío que requiere la forma para poder aparecer
En este mismo blog http://www.moversesobrenada.com/ podéis ver de donde surge el proyecto y algunos textos que le acompañan.
En este mismo blog http://www.moversesobrenada.com/ podéis ver de donde surge el proyecto y algunos textos que le acompañan.
domingo 15 de noviembre de 2009
moverse sobre nada.inscripciones superpuestas
ni inicio ni fin
empezar sin preámbulos
( fragmentos dentro de infinitos fragmentos )
cuerpos conocidos y por conocer
moverse sobre nada.inscripciones superpuestas
dejar ver las relaciones,ninguna de ellas más importante que las otras
espacios sensibles
COMPLEJIDAD
cada lenguaje sugiere una espacialización
no hay finalidad, hay juego
la idea de ...siempre está por reinventar-volver a revisarlo todo-
"la resistencia al logocentrismo tiene una mejor oportunidad de aparecer en la experiencia del espacializar"
-experiencia de contexto-
hacer estallar el movimiento para que lo verbal aparezca en lo no verbal
un uso del movimiento que desorganize el orden usual del discurso (la autoridad de la discursividad) explotar el discurso
abrir a otras miradas un espacio de exploración
crear el contexto necesario desde donde mirar, observar ese espacio
suscitar la misma actitud de exploración al mirar ese espacio y los acontecimientos que en él se generan
cambios de tono
cambios gramaticales de personay todo adquiere espacialidad
"habitar la insignificancia
cada lugar es ocasión
no hay nada definitivo
se dicen y se borran al decirse
no llegan a ser nunca movimientos rotundos, sustanciales, ni del todo plenos y no por lo que les falta sino- por el faltar que ofrecen
-movimientos de Alta Mar,
cuando surgen ya están yéndose
"evitar la tentación de "llenar un vacío"no por sustracción sino por vaciamiento
por su potencia de no llegar a ser nunca del todo "
qué es lo que sucede entre?
entrar en frecuencia
ponerse en órbita
zonas de intensidades, de gradientes, de flujos
"cuando emprende su viaje encarnado sin finalidad particular, (sin buscar la salvación) y encuentra entonces a otro viajero, al que reconoce por el sonido"
juegos de relaciones
trazos sin ningún fin
lanzar
arrojar el cuerpo al vacío
"la creación, un modo de habitar la insignificancia, un cuidado y un cultivo de su propio carácter de signo"
"un él impersonal.En cuanto pretende poblarse de contenido,cargarse de sensatos movimientos, gana un poso, un peso, que le conduce a una profundidad y se hace fondo y fundamento.Lo sin lugar no es el fundamento de los lugares, es lo que impide su permanente parcelar, y a la par nutre de insignificancia cuanto hay que devenga una potencia de inauditas posibilidades."
hacer, rehacer y deshacer a partir de un horizonte móvil, de un centro siempre descentrado, de una periferia siempre desplazada que los repite y diferencia.
-ofrecer vacío-
"Se trata de un murmullo incesante, un derramamiento que se prolonga. Sin descanso, un indefinido despliegue de movimientos, capaz de lo insignificante."
quizás
-da que hablar y , por tanto, que callar-
-un espacio articulado-
-un campo de juego-
no alude al arte de crear nuevos movimientos, sino a la creatividad que pone en juego en su ejecución, el que vienen a ser, cada vez, otros.
Catalizador de experiencias
Nomadismo
empezar sin preámbulos
( fragmentos dentro de infinitos fragmentos )
cuerpos conocidos y por conocer
moverse sobre nada.inscripciones superpuestas
dejar ver las relaciones,ninguna de ellas más importante que las otras
espacios sensibles
COMPLEJIDAD
cada lenguaje sugiere una espacialización
no hay finalidad, hay juego
la idea de ...siempre está por reinventar-volver a revisarlo todo-
"la resistencia al logocentrismo tiene una mejor oportunidad de aparecer en la experiencia del espacializar"
-experiencia de contexto-
hacer estallar el movimiento para que lo verbal aparezca en lo no verbal
un uso del movimiento que desorganize el orden usual del discurso (la autoridad de la discursividad) explotar el discurso
abrir a otras miradas un espacio de exploración
crear el contexto necesario desde donde mirar, observar ese espacio
suscitar la misma actitud de exploración al mirar ese espacio y los acontecimientos que en él se generan
cambios de tono
cambios gramaticales de personay todo adquiere espacialidad
"habitar la insignificancia
cada lugar es ocasión
no hay nada definitivo
se dicen y se borran al decirse
no llegan a ser nunca movimientos rotundos, sustanciales, ni del todo plenos y no por lo que les falta sino- por el faltar que ofrecen
-movimientos de Alta Mar,
cuando surgen ya están yéndose
"evitar la tentación de "llenar un vacío"no por sustracción sino por vaciamiento
por su potencia de no llegar a ser nunca del todo "
qué es lo que sucede entre?
entrar en frecuencia
ponerse en órbita
zonas de intensidades, de gradientes, de flujos
"cuando emprende su viaje encarnado sin finalidad particular, (sin buscar la salvación) y encuentra entonces a otro viajero, al que reconoce por el sonido"
juegos de relaciones
trazos sin ningún fin
lanzar
arrojar el cuerpo al vacío
"la creación, un modo de habitar la insignificancia, un cuidado y un cultivo de su propio carácter de signo"
"un él impersonal.En cuanto pretende poblarse de contenido,cargarse de sensatos movimientos, gana un poso, un peso, que le conduce a una profundidad y se hace fondo y fundamento.Lo sin lugar no es el fundamento de los lugares, es lo que impide su permanente parcelar, y a la par nutre de insignificancia cuanto hay que devenga una potencia de inauditas posibilidades."
hacer, rehacer y deshacer a partir de un horizonte móvil, de un centro siempre descentrado, de una periferia siempre desplazada que los repite y diferencia.
-ofrecer vacío-
"Se trata de un murmullo incesante, un derramamiento que se prolonga. Sin descanso, un indefinido despliegue de movimientos, capaz de lo insignificante."
quizás
-da que hablar y , por tanto, que callar-
-un espacio articulado-
-un campo de juego-
no alude al arte de crear nuevos movimientos, sino a la creatividad que pone en juego en su ejecución, el que vienen a ser, cada vez, otros.
Catalizador de experiencias
Nomadismo
Moverse sobre nada
Algunas de las infinitas posibles estrategias de juego para el espacio
Moverse sobre nada.Inscripciones superpuestas
El espacio que se abre , es un espacio que surge de las colaboraciones con Carmelo Salazar en “lo natural es moverse” y Min Tanaka en Japón, en los últimos nueve años.Aludo a ellos por su diferencia, que es al mismo tiempo lugar de encuentro.
De ese espacio,en mi cuerpo, quedan inscripciones, huellas de su texto,ahora, abrir lineas de fuga, hacer estallar zonas ya conocidas.
Y del mismo modo que aludo a ellos me gustaría añadir los trazos de otras personas que pudieran provocar en mi cuerpo la posibilidad de acercarse a un cuerpo de múltiplicidad y que pueda ser movido por todos esos cuerpos.Devenir esos cuerpos; no en un tiempo homogéneo, lineal, circular, sino dejar que emerga una arquitectura temporal plegada, laberíntica, heterogénea.
Para ello propongo abrir el campo de experimentación al encuentro con personas que provengan de ámbitos muy diversos; generar un cuerpo que pueda afectar y ser afectado por distintas intensidades.Cada encuentro contiene un núcleo de incertidumbre, al cual nos vamos a disponer.
Simultáneamente al contagio que otorga el encuentro, se abre un espacio entre.El entre cuerpos va a ser entonces una noción de conexión y de diferenciación a desplegar desde la potencia de la multiplicidad.
Lo expuesto será pues resultado de esta experiencia colectiva. Importante es reconocer y potenciar la vulnerabilidad de exposición.
Un posible juego de contagio podría ser el pedir una "partitura" de movimiento a diferentes personas (en este primer período, los encuentros tendran lugar con personas que provienen de campos teórico-práctico, relacionados con el arte ) y trabajar sobre ellas como materia prima a transformar, cruzar,.Y desde allí lanzarse al nomadismo.
“Así pues, el territorio no es algo cerrado, es más bien un vector que se mueve, por lo que continuamente hay en él movimientos de desterritorialización y reterritorialización. O mejor aún, el territorio es un vector de salida del territorio.El territorio es devenir, se deja invadir o invade, se puebla, se desertiza.Cada cuerpo busca ampliar su territorio mediante sus devenires, a través de encuentros con aquello que le conviene.”
Moverse sobre nada.Inscripciones superpuestas
El espacio que se abre , es un espacio que surge de las colaboraciones con Carmelo Salazar en “lo natural es moverse” y Min Tanaka en Japón, en los últimos nueve años.Aludo a ellos por su diferencia, que es al mismo tiempo lugar de encuentro.
De ese espacio,en mi cuerpo, quedan inscripciones, huellas de su texto,ahora, abrir lineas de fuga, hacer estallar zonas ya conocidas.
Y del mismo modo que aludo a ellos me gustaría añadir los trazos de otras personas que pudieran provocar en mi cuerpo la posibilidad de acercarse a un cuerpo de múltiplicidad y que pueda ser movido por todos esos cuerpos.Devenir esos cuerpos; no en un tiempo homogéneo, lineal, circular, sino dejar que emerga una arquitectura temporal plegada, laberíntica, heterogénea.
Para ello propongo abrir el campo de experimentación al encuentro con personas que provengan de ámbitos muy diversos; generar un cuerpo que pueda afectar y ser afectado por distintas intensidades.Cada encuentro contiene un núcleo de incertidumbre, al cual nos vamos a disponer.
Simultáneamente al contagio que otorga el encuentro, se abre un espacio entre.El entre cuerpos va a ser entonces una noción de conexión y de diferenciación a desplegar desde la potencia de la multiplicidad.
Lo expuesto será pues resultado de esta experiencia colectiva. Importante es reconocer y potenciar la vulnerabilidad de exposición.
Un posible juego de contagio podría ser el pedir una "partitura" de movimiento a diferentes personas (en este primer período, los encuentros tendran lugar con personas que provienen de campos teórico-práctico, relacionados con el arte ) y trabajar sobre ellas como materia prima a transformar, cruzar,.Y desde allí lanzarse al nomadismo.
“Así pues, el territorio no es algo cerrado, es más bien un vector que se mueve, por lo que continuamente hay en él movimientos de desterritorialización y reterritorialización. O mejor aún, el territorio es un vector de salida del territorio.El territorio es devenir, se deja invadir o invade, se puebla, se desertiza.Cada cuerpo busca ampliar su territorio mediante sus devenires, a través de encuentros con aquello que le conviene.”
domingo 19 de abril de 2009
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